Deutsch-Chinesische Enzyklopädie, 德汉百科
Palastmuseum Peking
Architecture
保和殿/Halle der Wahrung der Harmonie
保和殿，故宫外朝三大殿之一。位于中和殿后，建成于明永乐十八年（1420年），初名谨身殿，嘉靖时遭火灾，重修后改称建极殿。清顺治二年改为保和殿。 保和殿面阔9间，进深5间，建筑面积1240.00㎡，高29.50m。屋顶为重檐歇山顶，上覆黄色琉璃瓦，上下檐角均安放9个小兽。上檐为单翘重昂七踩斗栱，下檐为重昂五踩斗栱。内外檐均为金龙和玺彩画，天花为沥粉贴金正面龙。六架天花梁彩画极其别致，与偏重丹红色的装修和陈设搭配协调，显得华贵富丽。殿内金砖铺地，坐北向南设雕镂金漆宝座。东西两梢间为暖阁，安板门两扇，上加木质浮雕如意云龙浑金毗庐帽。建筑上采用了减柱造做法，将殿内前檐金柱减去六根，使空间宽敞。
Art
寶吉駿圖 宝吉骝图
艾启蒙绘，依纳爵·西歇尔巴特（Ignatius Sichelbart，1708年—1780年），汉名艾启蒙，字醒庵，波西米亚（今属捷克）人，天主教耶稣会传教士。他乾隆十年（1745年）来到中国，师从郎世宁学画，很快受到清廷重视，奉召入内廷供奉。 他擅长人物、走兽、翎毛类绘画。
History
彩繪漆雲龍紋圓盤 彩绘漆云龙纹圆盘/Painted paint cloud dragon plates
彩绘漆云龙纹圆盘，西汉，高2.3厘米，口径28.4厘米，底径14厘米。 此盘出土于荆州江陵高台28号西汉墓，斫木胎，用一块整木板剜凿而成。盘敞口，平折沿，弧腹，平底。器物以红漆为底，内底中心绘相互连接的卷云纹，这种卷云纹实际上应是一种变形云龙纹，将云龙更为抽象和图案化。外圈朱绘菱形纹和B形纹组成装饰带。盘的内外壁用朱绘的单个卷云纹和呈8字形的纹样组成装饰带，沿面绘菱形纹等。
紫檀木嵌瓷心床 紫檀木嵌瓷心床
清中期，高92厘米，长248厘米，宽131.5厘米。 床体紫檀木质，座面攒框落堂镶板，罩黑漆面心。面下打洼束腰，长牙条，三垂洼堂肚，鼓腿膨牙，内翻马蹄。床面上有九屏式床围，用走马销连接，均有活榫可以开合。九个屏框内分别镶嵌饰一朵五彩花卉纹的瓷片，色彩艳丽，与深紫色的紫檀木相映衬，相得益彰。
銅獬豸 铜獬豸
故宫铜獬豸寓意主要在于 “公正、辨别是非、驱邪”，作为中国古代传说中的神兽，它象征着皇权至高无上的法度与公平，能识善恶、明辨忠奸，在故宫中（特别是御花园等地）的摆放，不仅体现了皇家的威严，也寄托了统治者对公正执法的期盼，并兼具祥瑞之意，是中华文化中“法”与“祥瑞”的结合体。 公正不阿，执法如山：獬豸天生具有辨别是非、公正执法的本能，被视为“法兽”，象征着皇权的神圣与不偏不倚。 驱邪避凶，象征吉祥：除了公正，獬豸也带有祥瑞的色彩，能识别邪恶，是镇宅、避邪、带来吉祥的瑞兽。 龙形与皇权：清代故宫的獬豸常与龙的形象结合，如龙首、龙爪，这更强化了它与皇权、天子权威的联系，是皇帝专用神兽的象征。 历史演变：从牛马形、双翼形，到龙形，故宫的獬豸形象在清代演变得更加威猛，符合皇家建筑的庄严气势
銅鳳凰 铜凤凰
故宫铜凤凰寓意着尊贵、祥瑞和天下太平，是与龙相配的“帝后”象征，常与龙纹搭配，代表女性（皇后）和阴柔之美；它也象征着对国家安定、吉祥如意的期盼，如交泰殿的凤纹寓意天下太平，而其“雌化”的特征，则与“凰”相连，强化了帝后和谐的皇家秩序。 尊贵与女性象征：凤凰是百鸟之王，象征尊贵，与代表男性的“龙”相对，“凤”被“雌化”，专用于皇后等女性，如“龙凤呈祥”表示帝后和谐。 吉祥与太平：传说凤凰出现，预示天下太平，所以凤凰纹样寄托了对国家安宁、万事顺遂的祈愿。 皇家权威与秩序：在交泰殿（皇后举行庆典的地方）的梁枋上装饰龙凤和玺彩画，体现了皇权与后宫的和谐统一。
故宮銅龍 故宫铜龙
故宫铜龙寓意深刻，象征至高无上的皇权、吉祥如意、呼风唤雨、镇邪纳福，是帝王身份的象征，体现了中华民族对龙的崇拜与帝制社会对龙权的尊崇，寄托了江山永固、国泰民安的美好愿望。
銅鹿 铜鹿
故宫太和门前有成对的铜鹿，它们是明代（或清代）铸造的，象征皇家威仪与祥瑞，与太和门前这对铜狮、铜鹤一起构成了皇家建筑的肃穆与吉祥氛围。鹿在中国文化中象征“禄”（福禄），与皇家建筑结合，寓意福禄绵长、江山永固。
步辇图
《步辇图》卷，唐，阎立本作，绢本，设色，纵38.5厘米，横129厘米。 这是一幅历史画。它反映唐代初年一个重大的历史事件。公元七世纪，地处我国西南的吐蕃（今西藏地区）开始强大兴盛，其三十二世赞普松赞干布是个“骁勇多英略”的领袖。贞观八年（634年），他遣使臣到长安（今陕西西安），向唐王朝求婚联姻，唐太宗李世民答应了他的请求，决定将宗室女文成公主许配给松赞干布。贞观十五年（641年）春天，松赞干布派相国禄东赞到长安来迎接文成公主，唐太宗李世民则派礼部尚书江夏王宗室李道宗陪同文成公主进吐蕃。文成公主除了带去很多中原地区的文化典籍外，随行的还有许多各种行业的工匠，对于促进吐蕃经济、文化的发展起到了重要的作用。此后很长一段时间里，唐王朝和吐蕃之间关系融洽，和睦相处。
I 中国瓷,中国瓷器;中国瓷器餐具 Ⅱ(zählb) 中国瓷器器皿
中国瓷器指的是中国制造的瓷器，在英文中“瓷器（china）”与“中国（China）”同为一词。中国是瓷器的故乡，瓷器是古代劳动人民的一个重要的创造。 世界上很多古文明国家都掌握制陶技术，但只有中国最早发明了瓷器，实现了从陶到瓷的过渡。中国迄今为止发现的最早的瓷器，出现在洛阳偃师二里头遗址，称“原始瓷” ，洛阳因此被称为“瓷器的故乡” 、中国陶瓷之源。 中国的瓷器，从严格科学意义上说，开始于东汉。在东汉中晚期创烧成功的瓷器，标志着成熟的瓷器诞生，使我国成为发明瓷器和最早生产瓷器的国家。
螭首
故宫螭首是故宫外朝三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）台基上雕刻的兽头状排水构件，是“千龙吐水”奇观的来源，具有排水和象征皇权的功能，它们是龙子形象，嘴里有孔，雨天从万千龙口吐水，形成壮观景象，是实用与等级制度的完美结合。 故宫三大殿台基共计有1142个螭首，形成“千龙吐水”的壮观景象。螭首的运用可追溯至北魏、北齐时期，北宋的《营造法式》有详细记载，到明清时期，其皇家象征意义达到顶峰。
大清律例
《大清律例》,四十七卷,清刘统勋等纂,清乾隆六年（1741年）武英殿刻，乾隆三十三年（1768年）增修本。版框22.4cm×17cm。 《大清律例》始修于顺治二年（1645年），历时近一百年至乾隆五年（1740年）完成。乾隆十一年（1746年）定制五年一小修例，十年一大修例。后虽历经修订，仅以新定之例分附律文之后，律文并未更改。 《大清律例》在结构与形式上与《大明律》相同，由律和例两部分组成。此次续修共436条不变律文，重点是增修例条共1456条，末附比引律条和秋审条款。《大清律例》以《大明律例》为蓝本，是中国历史上最后一部封建法典，是研究清代例律沿革的重要资料。
