鄂尔多斯市（蒙古语：ᠣᠷᠳᠣᠰ
ᠬᠣᠲᠠ，汉语拼音字母：Ôrdôs hôt，中蒙胡都木文转写：Ordos xota）是中华人民共和国内蒙古自治区下辖的地级市，位于内蒙古自治区西南部，前身为伊克昭盟（蒙古语：ᠶᠡᠬᠡ
ᠵᠤᠤ
ᠠᠶᠢᠮᠠᠭ，汉语拼音字母：Ih Jûû Aimag，中蒙胡都木文转写：Yexe Juu ayimag）。市境东临呼和浩特市、山西省忻州市，南邻陕西省榆林市、宁夏吴忠市，西界阿拉善盟、乌海市、宁夏石嘴山市、银川市，北接包头市、巴彦淖尔市。地处鄂尔多斯高原，西北部为库布其沙漠，南部为毛乌素沙漠，东部为丘陵沟壑，北部为黄河冲积平原。黄河环绕市境东、北、西三面边界。全市汉族人口占90%，蒙古族人口占9%。“鄂尔多斯”之名来自所处的鄂尔多斯高原，可追溯蒙古部落——鄂尔多斯部，为蒙古语“众多的宫帐”之意。市人民政府驻市府南街。

鄂尔多斯煤炭资源丰富，全市约八成面积蕴含煤炭，石油、天然气、稀土等储量亦丰，自上世纪末得到开发以来，经济总量一直迅速攀升，因其强劲的经济发展势头而闻名^[2][3][4][5]。2015年，鄂尔多斯市的人均地区生产总值排行全国第一。是全国文明城市、国家卫生城市。

Die Oroqen (sprich: Orotschen, auch "Orotschonen" oder "Orontschen" genannt, von mandschurisch Oronco, "Rentierhalter"; die Pferde züchtenden "Orontschonen" wurden bis in die 1950er Jahre "Solonen" genannt; chinesisch 鄂伦春族, Pinyin Èlúnchūnzú). Die Oroqen sind eine der kleineren der 55 offiziell anerkannten ethnischen Minderheiten der Volksrepublik China. Nach der letzten Volkszählung im Jahr 2010 zählen sie 8.689 Menschen. Sie leben vor allem im Verwaltungsbereich der bezirksfreien Stadt Hulun Buir, im äußersten Nordosten des Autonomen Gebiets Innere Mongolei (41,80 %) und in der Provinz Heilongjiang (45,38 %), in den Waldgebieten des Großen und des Kleinen Hinggan-Gebirges, sowie am Süd-Ufer des Oberlaufs des Heilong Jiang und seiner südlichen Nebenflüsse. Unter dem Begriff "Oroqen" (sprich: Orotscheen) werden in China verschiedene nordtungusische Gruppen zusammengefasst, die alle ewenkischen Ursprungs sind, aber von der chinesischen Regierung als eine eigenständige Nationalität anerkannt wurden. Sie dürfen nicht mit den Oroken und den Orotschen (Orochen) verwechselt werden, zwei südtungusischen Völkern, die nur in der Russischen Föderation zu finden sind. 

オロチョン族（Orochon,Oroqin、繁体字：鄂倫春、簡体字：鄂伦春族）はアルタイ諸語のツングース系の言葉を話す民族（ツングース系民族）。主に北東アジアの興安嶺山脈周辺で中国領内の内モンゴル自治区、その近隣のロシア領内に居住する。人口は約7千人。もともとは狩猟をしながら移動していたが、現在は定住化が進んでいる。

The Oroqen people (simplified Chinese: 鄂伦春族; traditional Chinese: 鄂倫春族; pinyin: Èlúnchūn zú; Mongolian: Orčun; also spelt Orochen or Orochon) are an ethnic group in northern China. They form one of the 56 ethnic groups officially recognized by the People's Republic of China. As of the 2000 Census, 44.54% of the Oroqen lived in Inner Mongolia and 51.52% along the Heilongjiang River (Amur) in the province of Heilongjiang. The Oroqen Autonomous Banner is also located in Inner Mongolia.

The Oroqens are mainly hunters, and customarily use animal fur and skins for clothing. Many of them have given up hunting and adhered to laws that aimed to protect wildlife in the People's Republic of China. The government is said to have provided modern dwellings for those who have left behind the traditional way of life. The Oroqen are represented in the People's Congress by their own delegate and are a recognized ethnic minority.

Les Oroqen (également écrit Oroqin ou parfois Orochen et Orochon ) sont un groupe ethnique du nord de la Chine, originaire de Sibérie (Russie dont une partie autrefois en Chine). Ils constituent l'un des 56 groupes ethniques officiellement identifiés par la République populaire de Chine. Ils vivent en Mongolie-Intérieure et le long du fleuve Amour (fleuve) dans la province du Heilongjiang¹.

Leur population était de 8 196 individus en 2000². Les Oroqen maintiennent leurs traditions et espèrent pouvoir préserver leur langue, l'oroqen, une des Langues toungouses.

Gli Oroqen (鄂伦春族), o anche Oroqin, Orochen o Orochon (da non confondere con gli Oroch del Krai di Khabarovsk o con gli Orochi dell'oblast' di Sakhalin), sono un gruppo etnico del nord della Cina classificato nei 56 gruppi etnici riconosciuti ufficialmente dalla Repubblica popolare cinese. Il loro nome letteralmente significa "popolo delle renne".

Vivono principalmente nelle Mongolia Interna e lungo il fiume Heilongjiang (Amur), in una zona denominata Bandiera autonoma di Oroqen, una landa costituita perlopiù da foreste e con capoluogo la piccola cittadina di Alihe.

La popolazione si attesta sui 7.000 individui, che parlano la propria lingua nativa, l'orogen (ceppo tunguso, gruppo manchù-tunguso, famiglia di lingue altaiche), o il cinese. Non hanno nessun linguaggio scritto.

Sono per la maggior parte cacciatori e sono soliti indossare pellicce o abiti fatti con pelli di animali. Gli animali che vivono nelle steppe innevate sono anche la loro fonte primaria di cibo (cervi, alci, cinghiali, renne). Alcuni di loro hanno smesso di praticare la caccia e si sono adeguati alle leggi in vigore in Cina per quanto riguarda la protezione degli animali. Il governo centrale, infatti, ha promesso case ed approvvigionamenti a tutti gli Orogen che abbandonano il vecchio stile di vita.

Le loro abitazioni sono tradizionalmente costruite in legno, hanno una particolare forma di cono e sono denominate Xierenzhu (letteralmente: casa su pali di legno).

Gli Orogen sono rappresentati al Congresso dei Popoli da un proprio delegato e sono riconosciuti come minoranza etnica.

Los oroqen (chino: 鄂伦春族; pinyin: Èlúnchūn zú) son una minoría étnica, una de las 56 oficialmente reconocidas por el gobierno de la República Popular China. Son una de las minorías étnicas más pequeñas del país, con una población aproximada de 7.000 personas. Habitan mayoritariamente en la provincia de Mongolia Interior aunque se pueden encontrar pequeños grupos en Heilongjiang. 

Die Ewenken (auch: Evenki; alte Bezeichnung: Tungusen) sind ein aus zahlreichen regionalen Gruppen und Clans bestehendes indigenes Volk. Ewenkische Gruppen leben über ein Gebiet verstreut, das größer ist als Europa. Außer in der Mehrheit der Regionen Sibiriens gibt es Ewenken in der Mongolei und in der Volksrepublik China (Rentier-Ewenken, Solonen, Bargu-Ewenken).  

鄂温克族（俄语：Эвенки，旧称通古斯或索伦）是东北亚地区的一个民族，主要居住于俄罗斯西伯利亚以及中国内蒙古和黑龙江两省区，蒙古国也有少量分布。中国鄂温克人主要信仰萨满教，俄罗斯鄂温克人除少数信仰萨满教外，主要为东正教信徒。鄂温克人讲鄂温克语，属于阿尔泰语系—满-通古斯语族—通古斯语支，^[1] 无文字。历史上曾使用满文。^[2]

エヴェンキ（ロシア語 Эвенки（Evenki）, 中国語 鄂温克族（拼音: Èwēnkè Zú））は、ツングース系民族の一つで、主にロシア国内のクラスノヤルスク地方にある旧エヴェンキ自治管区地域に居住する。ほか、ロシア国内ではサハ共和国などにも居住し、中国国内でも興安嶺山脈周辺の内モンゴル自治区エヴェンキ族自治旗・黒竜江省などに居住している。エベンキとも表記される。 

The Evenks (also spelled Ewenki or Evenki) (autonym: Эвэнкил Evenkil; Russian: Эвенки Evenki; Chinese: 鄂温克族 Èwēnkè Zú; formerly known as Tungus or Tunguz; Mongolian: Хамниган Khamnigan) or Aiwenji (Chinese: 埃文基族 āiwénjī Zú) are a Tungusic people of Northern Asia. In Russia, the Evenks are recognised as one of the indigenous peoples of the Russian North, with a population of 38,396 (2010 census). In China, the Evenki form one of the 56 ethnic groups officially recognised by the People's Republic of China, with a population of 30,875 (2010 census).^[2] There are 537 Evenks, called Khamnigan in Mongolian, in Mongolia (2015 census).^[3]

Les Evenks ou Ewenkis (russe : эвенков ; chinois simplifié : 鄂温克族 ; chinois traditionnel : 鄂溫克族 ; pinyin : Èwēnkè Zú) constituent l'un des peuples Toungouses de Sibérie (Russie et Nord-Est de la Chine). Leur langue est une langue toungouse, l'evenki. Les Evenks forment au total une population d'environ 70 000 individus. Les Evenks ne pratiquent pas tous la même religion ; certains pratiquent le lamaïsme, d'autres sont orthodoxes et d'autres encore restent dans un système animiste articulé autour du chamanisme. Ils constituent également l'une des nationalités de Chine où, selon le recensement de 2000, ils seraient autour de 30 000.

Le recensement de 2010 a dénombré 38 396 Evenks en Russie¹ contre 30 875 en Chine.

Gli Evenchi o Ėvenki^[2][3] (russo Эвенки), in italiano chiamati Tungusi almeno fino al 1945, sono un popolo nomade della Siberia e fanno parte dei 56 gruppi etnici riconosciuti ufficialmente dalla Repubblica popolare cinese. 

La etnia evenki o ewenki (chino: 鄂温克族; pinyin: Èwēnkè zú), antiguamente denominados tungús o tungúes, son un pueblo indígena originario de la zona norte de Siberia en Rusia. Los evenki forman una de las 56 minorías étnicas oficialmente reconocidas por el gobierno de la República Popular China. 

Gesar^[1] ist ein epischer tibetischer König, dessen Heldentaten in von Barden vorgetragenen Gesängen, in ihrer Gesamtheit Gesar-Epos genannt, beschrieben werden. Dieses Epos gilt als der größte zentralasiatische Epenzyklus.

Dieses Korpus von Erzählungen enthält das Grundmotiv vom Kampf des guten tibetischen Herrschers Gesar, der als Mensch geboren wird, jedoch viele göttliche Fähigkeiten hat, gegen das Böse in der Welt. Gesars kriegerische und listenreiche Taten werden in ganz Zentralasien von Ladakh bis in die Mongolei, besonders aber in Osttibet, in Form von Gesängen tradiert, daher wird es meist Gesar-Epos genannt. Es existiert unter anderem in tibetischer, mongolischer (ᠭᠡᠰᠡᠷ
ᠬᠠᠭᠠᠨ ᠤ
ᠲᠤᠭᠤᠵᠢ, Гэсэрийн тууж) und türkischer Sprache. Die Vortragenden waren und sind z. T. noch spezielle Gesar-Barden, die teilweise Texte im Umfang dicker Bücher memorieren können.

Das Epos ist sehr umfangreich und nimmt seinen Anfang mit der Entstehung der Welt. Es wurde wahrscheinlich für eine Aufführung über mehrere Tage hinweg konzipiert.

格萨尔王传（藏语：གེ་སར་རྒྱལ་པོ་，威利：Ge-sar rgal-po，蒙古语：ᠭᠡᠰᠡᠷ
ᠬᠠᠭᠠᠨ），流行在西藏和中亚地区的著名史诗，目前在西藏、蒙古和土族中间尚有140位演唱艺人在说唱这部史诗。

格萨尔王传已经存在有一千多年，长达60万诗行，相当于印度史诗《摩诃婆罗多》3部长，《罗摩衍那》15部，是世界最长的史诗。讲述传说中的岭国国王格萨尔的故事，对藏传佛教影响很大。

格萨尔王传在目前有多达五十多种不同的版本，但仅中国大陆发行的藏文版本就已达到120册，分29章。而第一个印刷发行的版本是1716年，在北京发布的蒙古文版。

The Epic of King Gesar^[a] (/ˈɡɛzər, ˈɡɛs-/), also spelled Geser (especially in Mongolian contexts) or Kesar (/ˈkɛzər, ˈkɛs-/), is an epic cycle, of Tibet and greater Central Asia, believed to date from the 12th century, that relates the heroic deeds of the culture hero Gesar,^[1] the fearless lord of the legendary kingdom of Ling (Wylie: gling). It is recorded variously in poetry and prose, through oral poetry performance, ^[2] it is sung widely throughout Central Asia and North East of South Asia. Its classic version is to be found in central Tibet.^[3] Some 100 bards of this epic (Wylie: sgrung, "tale")^[4] are still active today in the Gesar belt of China.^[5] Tibetan, Mongolian, Buryat, Balti, Ladakhi and Monguor singers maintain the oral tradition and the epic has attracted intense scholarly curiosity as one of the few oral epic traditions to survive as a performing art. Besides stories conserved by such Chinese minorities as the Bai, Naxi, the Pumi, Lisu, Yugur^[6] and Salar,^[7] versions of the epic are also recorded among the Balti of Baltistan, the Burusho people of Hunza and Gilgit^[6] and the Kalmyk and Ladakhi peoples,^[8][9] in Sikkim, Bhutan, Nepal, and among various Tibeto-Burmese, Turkic, and Tungus tribes.^[10] The first printed version was a Mongolian text published in Beijing in 1716.^[11]

The epic is composed of a very large body of versions, each with many variants, and is reputed by some to be the longest in the world.^[4] Although there is no one definitive text, the Chinese compilation so far of just its Tibetan versions has filled some 120 volumes, more than one million verses,^[4] divided into 29 "chapters".^[12] Western calculations speak of more than 50 different books edited so far in China, India and Tibet.^[4]

L'épopée du roi Guésar — dit aussi Gesar Khan ou Gesar de Ling — est le poème épique le plus célèbre des populations tibétaines¹, et mongoles.

Elle comporterait plusieurs millions de vers, ce qui en ferait l'œuvre littéraire la plus longue actuellement connue dans le monde. Composée il y a plus de huit siècles à partir de récits beaucoup plus anciens, elle est encore interprétée de nos jours par plusieurs dizaines de bardes dans les régions de populations tibétaines et mongoles.

L'épopée est inscrite au Patrimoine culturel immatériel de l'humanité depuis 2009 par l'UNESCO².

L’Epica di Re Gesar, anche scritto Geser (particolarmente in contesti mongoli) o Gesser o Kesar, è un ciclo epico, ritenuto risalire al XII secolo, che racconta le gesta dell'eroe culturale Gesar ^[1], impavido signore del leggendario regno di Ling. Composto in varie forme di poesia e prosa aventi come stile tipico di rappresentazione lo shuochang cinese^[2] e cantato in molte zone dell'Asia centrale e del nord est dell'Asia meridionale, la sua versione classica è rintracciabile nel Tibet centrale.^[3] Un centinaio di bardi di questa narrazione epica^[4] sono tuttora attivi nella cosiddetta "cintura Gesar" della Cina^[5]. La tradizione è mantenuta viva da centinaia di cantastorie tibetani, mongoli, buriati, balti, ladakhi e tu ovvero mongour, e l'epica ha suscitato viva curiosità da parte degli studiosi come una delle poche tradizioni orali epiche sopravvissute in forma di arte performativa. Oltre agli intrecci conservati da minoranze cinesi come i bai, i naxi, i pumi, i lisu, gli iuguri^[6] e i salar^[7], ulteriori versioni dell'epica si riscontrano anche in Pakistan — tra i balti del Baltistan e i burúšo di Hunza e Gilgit ^[8], oltre che presso calmucchi e ladakhi^[9][10], in Sikkim, Bhutan, Nepal, tra svariate etnie tibeto-birmane, popolazioni di lingue turche e tribù tunguse^[11]. La sua prima versione stampata è stato un testo mongolo pubblicato a Pechino nel 1716.^[12]

L'epica si compone di un amplissimo corpus di versioni, ciascuna delle quali a sua volta con molte varianti, e secondo alcuni sarebbe la più lunga del mondo.^[13] Sebbene non esista un testo definitivo, l'attuale compilazione cinese soltanto delle versioni tibetane ha riempito 120 volumi, più di un milione di versi^[14] divisi in 29 "capitoli".^[15] Secondo conteggi occidentali, più di 50 libri sarebbero a questo punto pubblicati in Cina, India e Tibet.^[13]

El rey Guesar es una epopeya tibetana. Es el escrito más largo del mundo, y actualmente el texto épico más antiguo que conserva vitalidad, y que se sigue recitando y ampliando oralmente hasta hoy en día. 

Гэсэ́р (монг. Гэсэр, бур. Абай Гэсэр, калм. Гэсэр-хан) — в мифологии монгольских народов и народов Тибета, контактировавших с сяньбийцами: ниспосланный небом культурный герой — Сын Неба, небесный всадник, бог войны (покровитель воинов) и царь-избранник (ср. мессия), очищающий землю от чудовищ — демонов-мангусов. Как первый человек, спустившийся с неба (точнее, вылупившийся из небесного «космического яйца»), Гэсэр восходит к добуддийской, бонской традиции. В некоторых монгольских версиях Цотон оказывается двойником Гэсэра, одним из его воплощений.

По сходству функций или внешнему облику Гэсэр близок ряду персонажей буддийского пантеона: например, как бог войны (тиб. Далха, монг. Дайсун-тэнгэри, калм. Дайчин-тэнгри — см. тэнгри) иногда отождествляется с Джамсараном; с конца XVI века с Гэсэром ассоциируется бог войны в китайской мифологии Гуань-ди.

Героическая поэма о «сыне неба» — Гэсэр-хане, подробно комментированная Г. Н. Потаниным, является, по словам бурят, лучшим руководством для ознакомления с шаманской мифологией^[1].