弗拉维乌斯·瓦莱里乌斯·奥勒里乌斯·君士坦丁（拉丁语：Flavius Valerius Aurelius Constantinus，272年2月27日—337年5月22日），常被称为君士坦丁一世（拉丁语：Constantinus I）、君士坦丁大帝（拉丁语：Constantinus Magnus，古希腊语：Κωνσταντῖνος ὁ Μέγας，英语：Constantine the Great），基督宗教尊称为伊利里亚的圣君士坦丁（英语：Saint Constantine），罗马帝国皇帝，306年至337年在位。他是第一位信仰基督宗教的罗马皇帝，在313年与李锡尼共同颁布《米兰诏书》，承认在帝国辖境有信仰基督教的自由^[1]。

君士坦丁在内战中，击败马克森提乌斯和李锡尼，巩固皇位。统治期间，他对法兰克人、阿拉曼人、西哥特人和萨尔马提亚人的战役均取得胜利，并成功夺回在前一个世纪丧失的达基亚地区。他在拜占庭建立新皇宫^[1]，并将之命名为新罗马，但人们为尊君士坦丁之名，将此地称作君士坦丁堡。君士坦丁堡在此后一千年均为东罗马帝国的首都，因此君士坦丁也被认为是东罗马帝国的创立者。

君士坦丁一世死后，他的三个儿子君士坦丁二世、君士坦提乌斯二世、君士坦斯一世分别继承帝国的东、西、中三个部分，帝国一分为三。

Flavius Valerius Constantinus (* an einem 27. Februar zwischen 270 und 288 in Naissus, Moesia Superior; † 22. Mai 337 in Anchyrona, einer Vorstadt von Nikomedia), bekannt als Konstantin der Große (altgriechisch Κωνσταντῖνος ὁ Μέγας) oder Konstantin I., war von 306 bis 337 römischer Kaiser. Ab 324 regierte er bis zu seinem Tod als alleiniger Augustus.

Konstantins Aufstieg zur Macht vollzog sich im Rahmen der Auflösung der römischen Tetrarchie („Viererherrschaft“), die Kaiser Diokletian errichtet hatte. 306 trat Konstantin das Erbe seines Vaters Constantius I. an, nachdem dessen Soldaten ihn zum Kaiser ausgerufen hatten. Bis 312 hatte sich Konstantin im Westen, 324 auch im Gesamtreich durchgesetzt. Folgenreich war seine Regierungszeit vor allem aufgrund der von ihm eingeleiteten konstantinischen Wende, mit der der Aufstieg des Christentums zur wichtigsten Religion im Imperium Romanum begann. Seit 313 garantierte die Mailänder Vereinbarung im ganzen Reich die Religionsfreiheit, womit sie auch das noch einige Jahre zuvor verfolgte Christentum erlaubte. In der Folgezeit privilegierte Konstantin das Christentum. 325 berief er das Erste Konzil von Nicäa ein, um innerchristliche Streitigkeiten (arianischer Streit) beizulegen. Im Inneren trieb Konstantin mehrere Reformen voran, die das Reich während der weiteren Spätantike prägten. Außenpolitisch gelang ihm eine Sicherung und Stabilisierung der Grenzen.

Nach 324 verlegte Konstantin seine Residenz in den Osten des Reiches, in die nach ihm benannte Stadt Konstantinopel („Konstantinsstadt“). Viele Einzelheiten seiner Politik sind bis heute umstritten, besonders Fragen, die sein Verhältnis zum Christentum betreffen.