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历史 公元 1000 - 1500

Daoyi Zhilue
《岛夷志略》,原名《岛夷志》,是由元代航海家汪大渊于元顺帝至正九年(1349~1350年)为当时市舶司所在地晋江县(今泉州市鲤城区)的县志(《清源续志》)所著的附录。后来汪大渊将《岛夷志》简化名为《岛夷志略》,在他的故乡江西南昌刻印刻单行本。《岛夷志略》记述汪大渊在1330年和1337年二度飘洋过海亲身经历的南洋和西洋二百多个地方的地理、风土、物产,是一部重要的中外交通史文献。
Dominikaner/多明我会/宣道兄弟会/Dominican Order/Ordo Praedicatorum/多米尼加人
Deqing-Palast des Lernens
德庆学宫位于广东省肇庆市德庆县德城镇朝阳西路北,始建于宋大中祥符四年(1011年), 旧址在子城东五里紫极宫故地,北宋元丰四年(1081年)迁于今址。元至元元年(1264年)被洪水冲毁,元大德元年(1297年)重建,是岭南乃至中国南方现存最古老的孔庙。 原德庆学宫形制甚备,建筑群占地约3900平方米。在南北中轴线上,由南而北有石栏、棂星门、泮池、大成门、大成殿、东西庑、崇圣殿、尊经阁,还有明伦堂、名宦祠、乡贤祠和附属建筑尊圣义祠等。2000年后,逐渐修复了泮池,重建棂星门、大成门等毁坏的建筑。
Erasmus von Rotterdam
伊拉斯谟,全名德西德里乌斯·伊拉斯谟·罗特罗达穆斯(Desiderius Erasmus Roterodamus;1466年10月28日—1536年7月12日),也译作伊拉斯姆斯、埃拉斯默斯、艾拉思姆斯、伊拉斯莫斯,史学界通称鹿特丹的伊拉斯谟(Erasmus von Rotterdam),是文艺复兴时期尼德兰(今荷兰和比利时)的人文主义思想家和神学家、天主教神父,为北方文艺复兴的代表人物。伊拉斯谟是一个用纯拉丁语写作的古典学者。
Kloster Visoki Dečani/Високи Дечани/Manastiri i Deçanit
Dehua-Porzellan
德化瓷器是陶瓷烧造中的艺术珍品,作为福建省德化县所产的瓷器。 始于宋代,明代后得到巨大发展。 以白瓷塑佛像闻名。瓷质作乳白色,洁白晶莹。产品以瓶、罐、杯、盘等日用瓷器为主,兼有雕塑艺术的陈设瓷器,多用贴花、印花、堆花作装饰,畅销国外。其制作细腻,雕刻精美,造型生动,体现了古代劳动人民的卓越才能和和艺术创造力。
Heiliges Römisches Reich deutscher Nation
Heiliges Römisches Reich (lateinisch Sacrum Imperium Romanum oder Sacrum Romanum Imperium), seit dem Ende des 15. Jahrhunderts auch Heiliges Römisches Reich Deutscher Nation (lateinisch Sacrum Imperium Romanum Nationis Germaniae), war vom Spätmittelalter bis 1806 die offizielle Bezeichnung für das seit dem 10. Jahrhundert bestehende Herrschaftsgebiet der römisch-deutschen Kaiser. Der Name leitet sich vom Anspruch seiner mittelalterlichen Herrscher ab, Nachfolger der römischen Kaiser der Antike u
Dengfeng-Observatorium
登封观星台,也称为告成天文台,最早是周公建造的观星台,位于中国河南省登封,邻近告成县,是世界遗产之一。这个观星台有悠久的历史,从西周开始到元朝的初期。元朝的天文学家郭守敬在1276年将它重建成一个巨大的天文台,是中国现存最早的古代天文台。附近还有建于唐朝开元十一年(723年)的周公测景台。
Duntrune Castle
邓特鲁恩城堡(Duntrune Castle)是位于苏格兰阿盖尔和布特郡克里南村对面克里南湖北侧的一座城堡。
Freie und Reichsstädte
Als Freie Städte und Reichsstädte wurden seit dem 15. Jahrhundert jene weitgehend autonomen Stadtgemeinden des Heiligen Römischen Reiches bezeichnet, die im Städtekollegium des Reichstags vertreten waren. Die eigentlichen Reichsstädte unterstanden keinem Reichsfürsten, sondern direkt dem Kaiser, waren also reichsunmittelbar. Dagegen hatten die Freien Städte zwar noch einen Bischof als nominellen Landesherrn, besaßen aber Selbstverwaltungsrechte und Privilegien