Deutsch-Chinesische Enzyklopädie, 德汉百科
Military, defense and equipment
在战争中，吴军灵活机动，因敌用兵，以迂回奔袭、后退疲敌、寻机决战、深远追击的战法而取胜。 此战是中国古代军事史上以少胜多、快速取胜的成功战例。
History
I 500 - 0 BC
History
H 1000 - 500 BC
History
J 0 - 500 AD
History
K 500 - 1000 AD
Xizang Zizhiqu-XZ
Literature
诗经 Shi Jing, Das Buch der Lieder, gilt als das dritte der Fünf Klassischen Werke Chinas, zu denen auch 书经Shu Jing, Das Buch der Geschichte, 礼记 Li Ji, Das Buch der Riten, 易经 Yi Jing, Das Buch der Wandlungen und 春秋 Chun Qiu, Die Frühlings- und Herbst-Annalen zählen. Sie alle entstanden während der 周代 Zhou Dynastie ( um 1100-220 v. Chr.).
Die 周代 Zhou Dynastie ist nach der 夏Xia Dynastie und der 商Shang Dynastie, die erste dokumentarisch belegte Dynastie in der chinesischen Geschichte. Sie wurde von dem im heutigen 山西 Shanxi siedelnden Zhou Volk begründet nachdem es die Shang Dynastie besiegt hatte. Es war eine kulturell äußerst fruchtbare Periode, in der Literatur, Kunst und Philosophie blühten und in der die großen chinesischen Philosophen wie Konfuzius, 孔子 Kongzi 551-479 v.Chr., Laotse, 老子 Laozi ca. 400 v.Chr. und Menzius, 孟子 Mengzi 372-289 v.Chr. lebten, die alle bis heute einen tiefgreifenden Einfluss auf das chinesische Denken haben.
Shi Jing kann als Geburt der chinesischen Literatur bezeichnet werden. Es ist eine Sammlung von 305 Gedichten, die in vier Gruppen aufgeteilt sind, Die Volkslieder, Die kleinen Hofgesänge, Die großen Hofgesänge und Die Opfergesänge. Es gibt unterschiedliche Theorien darüber, wie die Gedichtesammlung zustandekam. Eine davon besagt, dass Konfuzius höchstpersönlich aus einer Auswahl von damals 3000 Gedichten die 305 auswählte, die heute als Shi Jing bekannt sind. Sicher ist nur, dass Konfuzius diesen Gedichten große Bedeutung beimaß und sie auf die konfuzianische Tradition ungeheuren Einfluss hatten. Ebenso groß war ihr Einfluss auf die gesamte chinesische Literatur.
Die Gedichte umfassen alle Aspekte des Lebens während der Zhou Dynastie, sie handeln von Liebe und Ehe, Ackerbau und den Jahreszeiten, Pflanzen und Tieren, Krieg und Frieden, Unterdrückung und Widerstand, Lob und Tadel der Herrscher, Opferriten und Ahnenverehrung. So ist Shi Jing nicht nur literarisch unendlich wertvoll, sondern ist gleichzeitig auch eine einzigartige, geschichtliche Dokumentation der Zeit von 1000 bis 200 v.Chr. in China.
Religion
梭伦（希腊语：Σόλων，约前638年—前559年），生于古希腊城邦雅典，出身于没落的贵族，也有人认为他出生于中产阶级，是古代雅典的政治家、立法者、诗人，古希腊七贤之一。梭伦在前594年出任雅典城邦的执政官，制定法律，进行改革，史称“梭伦改革”。他在完成改革后，与雅典人约定十年内不准改变他的改革，而后离开雅典远游。这可能是他的改革很长一段时间内没有完全得以实施的主要原因。他在诗歌方面也有成就，诗作主要是赞颂雅典城邦及法律。
Solon (altgriechisch Σόλων Sólōn [só.lɔːn]; * wohl um 640 v. Chr. in Athen; † vermutlich um 560 v. Chr.) war ein athenischer Staatsmann und Lyriker. Angesichts der ansonsten spärlichen und gerade mit Blick auf chronologische Fragen unsicheren Überlieferung[1] zu den Akteuren und Entwicklungen im archaischen Griechenland sind die erhaltenen Zeugnisse von Solons Wirken vergleichsweise reichhaltig.[2] Daraus ergibt sich der Eindruck, dass Solon als Gesellschaftsanalytiker, Politiker und Reformer in einer tiefgreifenden Krise der attischen Polis, aber auch als Dichter, Philosoph und Redner früh ein außergewöhnliches Ansehen gewann, das bis heute ausstrahlt.[3]
In der Antike wurde Solon unter die sieben Weisen Griechenlands gezählt. Die moderne Forschung beschäftigt vor allem sein politisches Denken und Handeln als Wegbereiter einer Entwicklung, die in Athens klassischer Zeit zur attischen Demokratie führte. Herausragende Merkmale des von ihm vermittelten Politikverständnisses waren zum einen Verbot, Rückabwicklung und Ächtung der Schuldsklaverei in Athen, zweitens Mitverantwortung und Einsatz jedes einzelnen Bürgers für die gerechte Ordnung (Eunomie) im Polisverband sowie drittens die dauerhafte Bindung der Gesamtbürgerschaft an die Herrschaft eines schriftlich fixierten Gesetzeswerks.
Statt seine herausgehobene Stellung als Neuordner und Gesetzgeber der Athener mit dem Streben nach Alleinherrschaft (Tyrannis) zu verbinden, wie es seine Mitbürger wohl teils von ihm erwarteten, verließ Solon seine Heimatstadt nach Vollendung des Reformwerks für lange Zeit und ging auf Reisen. Die neue Ordnung war somit in die Eigenverantwortung der Bürger gelegt und hinsichtlich ihrer Wirksamkeit auf deren Umgang damit angewiesen.
Der Staat Song (chinesisch 宋, Pinyin Sòng, W.-G. Sung) war ein kleiner Staat in der Zentralregion Nordchinas in der westlichen Zhou-Dynastie, der Zeit der Frühlings- und Herbstannalen und der Zeit der streitenden Reiche. Seine Hauptstadt war Shangqiu (商丘).
Er wurde im 11. vorchristlichen Jahrhundert gegründet, nachdem der Herzog von Zhou (周公) die Rebellion des Wu Geng (武庚) unterdrückt hatte.
286 v. Chr. wurde Song von Qin annektiert.
Der Dichterphilosoph Zhuangzi und sein Freund, der Logiker Hui Shi, stammten von hier.
周によって滅ぼされた殷の帝辛（紂王）の異母兄微子啓が封じられた国であり、国力はさほどでもなかったが、前王朝の王統に繋がる国ということで最高位の公爵が与えられていた。
襄公の時代に力をつけ、斉の桓公が死んだ後に諸侯を集めて会盟した。これを楚の成王は不快に思い、会盟にやってきた襄公を監禁した。一旦謝罪し解放してもらった襄公は雪辱すべく泓水（おうすい）で楚と決戦を行った。
楚軍が河を渡ろうとした時、これを好機と宋軍の宰相が攻撃許可を求めたが襄公は許可しなかった。また楚軍が隊列を整えているところを見て、宰相は再び攻撃許可を求めたがまたしても襄公は許可しなかった。結果、河を渡り終え隊列を整え終えた楚軍は宋軍を叩きのめし、宋は惨敗した（→泓水の戦い）。
後に「何故許可を出さなかったのか」と聞かれて襄公は「君子は人の弱みに付け込んで戦いに勝つような事はしないものだ。」と答えたという。この話から身の程知らずのつまらない仁を宋襄の仁と呼ぶようになった。
泓水の戦いの後、晋の公子である重耳が宋に亡命してきた。重耳が逸材である事を見抜いた襄公は、敗戦後にもかかわらず重耳を大いにもてなした。この恩を重耳は忘れず、後に晋の君主になった後、宋が楚に攻められた時に大軍を発してこれを救援した。重耳の死後もこの関係は変わらず、どんなに楚に痛めつけられても宋は晋に対する友誼を捨てなかった。これにより楚が北上し、晋が押し返すという春秋時代中期の形が出来上がっていくのである。襄公の後は斉・楚・晋といった大国の挟間で地位を低下、さらには最後の王である康王が暴君だったために名声が低くかつての夏の桀になぞらえ桀宋と呼ばれる有様であった。そのため、紀元前286年、斉によって滅ぼされた。
Sòng (Chinese: 宋; Old Chinese: *[s]ˤuŋ-s) was a state during the Zhou dynasty of ancient China, with its capital at Shangqiu. The state was founded soon after King Wu of Zhou conquered the Shang dynasty to establish the Zhou dynasty in 1046/46 BC. It was conquered by the State of Qi in 286 BC, during the Warring States period. Confucius was a descendant of a Song nobleman who moved to the State of Lu.
Song était un État chinois durant la période de la dynastie Zhou, d'environ 1040 à 286 av. J.-C., localisé dans l'actuelle province du Henan.
Sòng (宋國) era uno dei regni cinesi durante il periodo delle primavere e degli autunni (770-476 a.C.). La sua capitale era Shangqiu (商丘).
Sòng (chino: 宋) fue un estado durante la dinastía Zhou con capital en Shangqiu (商邱).
Después de vencer al último rey de la dinastía Shang, el Rey Wu de Zhou concedió al hermano del vencido, Wu Geng (武庚), un feudo equivalente a ducado. En 1043 a. C. el monarca murió y su hijo, el Rey Cheng de Zhou, era demasiado joven por lo que hubo una regencia a cargo de su tío, el Duque de Zhou. Esto fue aprovechado por Wu Geng para alzarse en armas pero pocos años después estaba muerto. El territorio fue entregado a otro Shang, Weizi (微子).
En 701 a. C., mediante el matrimonio entre la Señora Yong de Song (宋雍氏) y el Duque Zhuang de Zheng (鄭莊公) les dio el control sobre el estado Zheng. Entre 651 y 637 a. C. reinó el Duque Xiang de Song (宋襄公) que es considerado uno de los Cinco Hegemones de las Primaveras y Otoños, aunque no pudo mantener su poder. En 369 a. C. Dai Ticheng (戴剔成), un pariente lejano de los gobernantes, se hizo con el poder por cuarenta años. Le sucedió su hermano menor, Yan (宋), que se proclamó rey y venció a Chu, Wei y Qi, se alió con este último y anexando en 297 a. C. Teng. En 286 a. C. fue invadido por Chu y Wei, su aliado se negó a intervenir y finalmente se hizo con su territorio.
Сун (кит. 宋, пиньинь: Sòng) — государство, существовавшее в Китае в период Чуньцю.
После того, как в XI веке до н. э. У-ван сверг династию Шан и установил династию Чжоу, то он переселил часть шанской знати и крестьян в юго-восточную часть Великой равнины. Так образовалось царство Сун, где продолжали править наследники правителей Шан.
В отличие от чжоусцев, у шанцев было принято наследование не от отца к сыну, а в пределах одного поколения, то есть от старшего брата к младшему. В результате, когда в 720 году до н. э. правивший в Сун Му-гун заболел и стал готовиться к смерти, то он решил передать трон не своему сыну Фэну, а старшему племяннику. Фэн был вынужден бежать в царство Чжэн. Тем временем в царстве Вэй, частично также населённом потомками шанцев, власть захватил Чжоу Юй, который предложил правителю Сун организовать совместный поход на Чжэн. Предложение было принято, коалиция царств (Вэй, Сун, Чэнь и Цай) напали на Чжэн, однако безрезультатно. В 718 году до н. э. Чжэн в свою очередь напало на Вэй и Сун. Впоследствии обычно оказывалось так, что Сун было союзником Вэй и врагом Чжэн. В 711 году до н. э. сунский первый министр Хуа Ду устроил переворот и посадил на престол Фэна, скрывавшегося в Чжэн. Правители царств Ци, Лу, Чжэнь и Чэн собрались на совещание, чтобы отреагировать на переворот, но Хуа Ду не поскупился на подарки, и встреча закончилась ничем (тем более, что ситуацию можно было трактовать и как восстановление на престоле законного правителя).
Фэн, став править под именем «Чжуан-гун», начал активно вмешиваться в дела Чжэн, поддерживая там одного из кандидатов на престол против другого. Однако в 682 году до н. э. в самом Сун внутренняя ситуация обострилась до такой степени, что для её обсуждения собрались все чжухоу. В итоге на сунском троне утвердился Хуань-гун, продолживший традиционное соперничество между Сун и Чжэн. Однако в это время царством-гегемоном стало Ци, которое в 680 году до н. э. совершило карательный поход в Сун, а в 678 году покарало Чжэн за его нападение на Сун.
В 611 году до н. э. в Сун, убив прежнего правителя, престол занял Вэнь-гун. Коалиция царств попыталась вторгнуться в Сун, но их нападение было отбито, а внутренний мятеж был подавлен Вэнь-гуном с большой жестокостью. Недовольное исходом событий в Сун, царство Чжэн сблизилось с Чу, и в 608 году до н. э. Чу разгромило сунскую армию.
В конце 597 года до н. э. чуские войска выступили против небольшого княжества Сяо, тесно связанного с Сун. Сунские войска вместе с отрядом из Цао попытались защитить Сяо, но успеха не имели. В начале 596 года до н. э. чусцы, используя в качестве предлога столкновение в Сяо, напали на Сун, но теперь уже они не добились успеха. В 595 году чуский Чжуан-ван решил спровоцировать Сун на обострение конфликта, и повелел послу в Ци поехать через Сун, не имея на то специального разрешения. Сун не стерпело оскорбления. Посол был убит, и осенью 595 года до н. э. чуские войска осадили столицу Сун. Однако город выдержал многомесячную осаду, и чуские войска были вынуждены возвратиться домой, не добившись поставленных целей.
В 546 году до н. э. царство Сун организовало мирную конференцию, на которую прибыли правители всех стран Поднебесной. После нескольких месяцев совещаний, участники согласились отказаться от разрешения конфликтов военным путём.
В 533 году до н. э. в Сун восстали кланы Хуа и Сян, захватив в заложники сына правившего Юань-гуна. На помощь клану Хуа пришли его сторонники из царства У, а на помощь гуну — войско из Ци. В сражении сначала победили Сун и Ци, затем взял реванш Хуа со сторонниками из У, и сунский гун хотел даже бежать из столицы, но его поддержали горожане, а затем подоспели войска из других царств, так что в конечном счёте клан Хуа потерпел поражение. Разгромленные мятежники нашли приют в Чу.
В 492 году до н. э. влиятельный сановник Хуань Туй из клана Сян попытался убить посетившего Сун Конфуция. В 487 году до н. э. Сун напало на княжество Цао и аннексировало его. Туй попытался поднять в аннексированных сунцами цаоских землях мятеж против сунского вана, однако его осудил собственный клан Сян, который помог подавить мятеж. Туй бежал сначала в Ци, а затем в У, где и умер.
О событиях в царстве Сун и его внешней политике в V веке до н. э. материалов крайне мало. Странным является то, что из титулатуры правителей Сун исчезает титул «гун». В 371 году до н. э. сунский престол занял Янь, который на 11-м году правления объявил себя «ваном» (то есть присвоил себе тот же титул, что и у правителей семи сильнейших государств Китая). В 286 году до н. э. царство Сун пало под совместным нападением царств Ци, Чу и Вэй. Основная территория Сун была аннексирована царством Ци.
Исторические записи и летописи царства Сун не сохранились и о нем имеется относительно мало сведений.
Spartas Macht beruhte auf einer einzigartigen Staats- und Gesellschaftsordnung, die stärker als in den meisten antiken Gemeinwesen militärisch geprägt war. Sie wurde seit Aristoteles oft als Mischform aus Demokratie, Oligarchie und Monarchie bezeichnet, obwohl die oligarchisch-aristokratischen Elemente dominierten.[1] Politische Teilhabe war in Sparta nur einer kleinen Minderheit von Vollbürgern vorbehalten, den Spartiaten. Diese wurden wirtschaftlich von den unterdrückten Heloten versorgt, die den bei weitem größten Teil der Bevölkerung stellten. Eine dritte Gruppe waren die persönlich freien, aber politisch rechtlosen Periöken. Charakteristisch für Sparta war zudem das Doppelkönigtum. Laut Aristoteles handelte es sich dabei allerdings eher um ein erbliches Feldherrenamt, dessen Inhaber kaum monarchische Vollmachten besaßen.
Die Spartiaten bildeten als Elitekämpfer das Rückgrat des Spartanischen Heeres. Dessen militärische Stärke ermöglichte es Sparta lange Zeit, großen Einfluss auf die Geschicke ganz Griechenlands auszuüben.[2] So spielte es eine herausragende Rolle in den Perserkriegen und ging 404 v. Chr. siegreich aus dem Peloponnesischen Krieg gegen Athen hervor. Allerdings gelang es Sparta nicht, die nun gewonnene Hegemonialstellung über einen längeren Zeitraum aufrechtzuerhalten. Spätestens nach der Niederlage gegen Theben in der Schlacht bei Leuktra 371 v. Chr. verlor es diese Position wieder. In den folgenden 200 Jahren versuchte Sparta vergeblich, seine Vormachtstellung zumindest auf der Peloponnes zurückzugewinnen. Im 2. Jahrhundert v. Chr. geriet es, wie alle griechischen Staaten, unter römische Herrschaft, wahrte aber nominell bis ins 3. nachchristliche Jahrhundert seinen Status als freie Stadt.
Eine Besonderheit der spartanischen Geschichte ist, dass es keine schriftlichen Quellen aus der Hand von Lakedaimoniern selbst gibt. Dadurch wurde das Bild Spartas von oft feindlich gesinnten Zeitgenossen aus anderen Poleis oder von mitunter romantisierenden Geschichtsschreibern späterer Zeiten geprägt. Bis heute erschweren mythisierende und idealisierende Darstellungen eine realistische Rekonstruktion der Geschichte Spartas.
斯巴达（多利安希腊文：Σπάρτα，拉丁转写：Spártā；阿提卡希腊文：Σπάρτη，Spártē），是古希腊的一个奴隶制城邦，本名为拉刻代蒙（Λακεδαίμων，Lakedaímōn），位于中拉科尼亚平原的南部，埃夫罗塔斯河西岸。斯巴达城为古希腊地区的战略要冲，三面环山，扼守着塔伊耶托斯山脉，该山脉上的隘口是进入拉科尼亚和伯罗奔尼撒半岛的必经之路。
斯巴达以独裁专制、军国主义和严酷的纪律而闻名，实行奴隶主阶级的贵族寡头统治，与当时雅典的民主制度形成鲜明对比，并规定所有男人必须从军，一切制度和生活都带有军事色彩。斯巴达还拥有众多奴隶，称为黑劳士，因此“斯巴达式”也成为“艰苦进行”的代名词。在伯罗奔尼撒战争中，斯巴达及其同盟者战胜雅典军队并称霸整个希腊，但不久后便被新兴的底比斯打败，在北方的马其顿崛起后，斯巴达在希腊失去影响力。
Ancient Egypt
Sūnzǐ (chinesisch 孫子 / 孙子 ‚Meister Sun‘, eigentlich: 孫武 Sūn Wŭ; alternative Transkription: Sun Tsu, Sun Tzu, Sun Tse, Ssun-ds’, * um 544 v. Chr. in Wu oder Qi; † um 496 v. Chr.) war ein chinesischer General, Militärstratege und Philosoph.
International cities
Sicilia
World Heritage
Die Stadt Syrakus (italienisch Siracusa, sizilianisch Saraùsa; altgriechisch Συράκουσαι Syrákusai, lateinisch Syracūsae) liegt an der Ostküste der italienischen Region Sizilien und ist Hauptstadt des Freien Gemeindekonsortiums Syrakus. In der Antike war Syrakus über mehrere Jahrhunderte die größte und mächtigste Polis Siziliens und dessen kulturelles Zentrum. Marcus Tullius Cicero beschrieb sie in seinen Reden gegen Verres als „die größte und schönste aller griechischen Städte“.
2005 nahm die UNESCO Syrakus zusammen mit der Nekropole von Pantalica unter der Bezeichnung Syrakus und die Felsnekropolis von Pantalica in das Weltkulturerbe auf.[2]
Die Gegend von Syrakus war vor der griechischen Kolonisation lange von Sikelern besiedelt und wurde wegen der nahegelegenen Sumpfgebiete an den Ufern des Ciane und des Anapo „Syrakka“ (Sumpf) genannt.
Um 730 v. Chr. gründeten griechische Siedler aus Korinth auf der Insel Ortygia die Stadt Syrákusai (altgriechisch Συράκουσαι), die sich rasch auf das Festland ausdehnte und zur größten und mächtigsten Stadt des antiken Siziliens entwickelte.
Unter der Herrschaft von Tyrannen gelang es mehrere Jahrhunderte, sich den Angriffen fremder Eroberer zu widersetzen und die eigene Vormachtstellung auszubauen. Die wichtigsten Rivalen um die Macht auf der Insel waren dabei lange Zeit die Punier. Die Stadt hatte in der Antike bis zu 200.000 Einwohner, deutlich mehr als heute.[5] Auch wissenschaftlich und kulturell spielte Syrakus eine bedeutende Rolle. Dichter wie Aischylos, Pindar, Bakchylides und Simonides versammelten sich am Hof der Stadt, deren Tyrannen seit Agathokles den Königstitel führten. Platon lehrte hier Philosophie, und Archimedes entwickelte Kriegsmaschinen zur Verteidigung der Stadt.
Im ersten Punischen Krieg schloss Syrakus 263 v. Chr. Frieden mit den Römern und blieb dadurch zunächst von der Eroberung verschont. Im zweiten Punischen Krieg gelang es den Römern 212 v. Chr., Syrakus, das sich inzwischen mit den Puniern verbündet hatte, nach längerer Belagerung einzunehmen. Bei der nachfolgenden Plünderung kam auch Archimedes ums Leben.[6] Die Stadt wurde nun Provinzhauptstadt der ersten römischen Provinz und verlor langsam ihren griechischen Charakter. 439 n. Chr. eroberten die Vandalen die Stadt und die Insel, seit 493 stand sie unter Herrschaft der Ostgoten. 535 fiel Syrakus für über drei Jahrhunderte an das Oströmische Reich. Unter Kaiser Konstans II. war Syrakus an Stelle Konstantinopels von 663 bis 668 sogar dessen Regierungssitz.
Als im 9. Jahrhundert die Araber Sizilien eroberten und 831 Palermo zur neuen Hauptstadt ausbauten, verlor Syrakus nach und nach seine einstige Vormachtstellung. 878 wurde es von arabischen Truppen eingenommen und blieb bis ins 11. Jahrhundert ein Zentrum der arabischen Herrschaft in Italien.
1038 geriet Syrakus unter die Herrschaft des byzantinischen Generals Georg Maniakes, ab 1086 unter die Herrschaft der Normannen, ab 1221 unter die Herrschaft von Kaiser Friedrich II. aus dem Haus der Staufer. In den folgenden Jahrhunderten bestimmten Anjou, Aragon, Savoyen, die Habsburger und die spanischen Bourbonen die Geschichte der Stadt.
1693 zog ein verheerendes Erdbeben im Val di Noto auch Syrakus in Mitleidenschaft. Viele der zerstörten Bauwerke wurden im Stil des Barocks wieder aufgebaut. Nach der Vereinigung mit Italien im Jahr 1861 wurde Syrakus 1865 zur regionalen Hauptstadt erklärt. Heute ist Syrakus Siziliens viertgrößte Stadt und wichtiger Industriestandort, Umschlagplatz für landwirtschaftliche Produkte und bedeutendes Touristenzentrum.
シラクサ（イタリア語: Siracusa (
音声ファイル)）は、イタリア共和国のシチリア島南東部に位置する都市で、その周辺地域を含む人口約12万人の基礎自治体（コムーネ）。シラクサ県の県都である。標準イタリア語の発音に近い表記は「シラクーザ」。
古代ギリシャの植民都市シュラクサイに起源を持つ都市で、歴史的な遺跡など、多くの観光スポットがある。2005年には市内および周辺の歴史的建造物や遺跡が「シラクサとパンターリカの岩壁墓地遺跡」の名で世界遺産に登録もされている。
Syracuse[a] is a historic city on the Italian island of Sicily, the capital of the Italian province of Syracuse. The city is notable for its rich Greek and Roman history, culture, amphitheatres, architecture, and as the birthplace of the preeminent mathematician and engineer Archimedes.[8] This 2,700-year-old city played a key role in ancient times, when it was one of the major powers of the Mediterranean world. Syracuse is located in the southeast corner of the island of Sicily, next to the Gulf of Syracuse beside the Ionian Sea.
The city was founded by Ancient Greek Corinthians and Teneans[9] and became a very powerful city-state. Syracuse was allied with Sparta and Corinth and exerted influence over the entirety of Magna Graecia, of which it was the most important city. Described by Cicero as "the greatest Greek city and the most beautiful of them all",[10] it equaled Athens in size during the fifth century BC.[11] It later became part of the Roman Republic and the Byzantine Empire. Under Emperor Constans II, it served as the capital of the Byzantine Empire (663–669). Palermo later overtook it in importance, as the capital of the Kingdom of Sicily. Eventually the kingdom would be united with the Kingdom of Naples to form the Two Sicilies until the Italian unification of 1860.
In the modern day, the city is listed by UNESCO as a World Heritage Site along with the Necropolis of Pantalica. In the central area, the city itself has a population of around 125,000 people. Syracuse is mentioned in the Bible in the Acts of the Apostles book at 28:12 as Paul stayed there.[12] The patron saint of the city is Saint Lucy; she was born in Syracuse and her feast day, Saint Lucy's Day, is celebrated on 13 December.
Syracuse (Siracusa en Italien, Sarausa en sicilien) est une ville italienne d'environ 123 000 habitants située sur la côte, dans le sud-est de la Sicile.
Syracuse est fondée au VIIIe siècle avant notre ère par des colons grecs venant de Corinthe. Elle est aujourd'hui la principale ville de la province de Syracuse. Cicéron l'a présentée comme la plus grande et la plus belle des villes grecques. Depuis 2005, son centre historique fait partie du patrimoine mondial de l'humanité établi par l'Unesco.
Siracusa (AFI: [siraˈkuːza], ; Sarausa in siciliano) è un comune italiano di 118 178 abitanti,[1] capoluogo del libero consorzio comunale omonimo, in Sicilia.
Posta sulla costa sud-orientale dell'isola, Siracusa possiede una storia millenaria: annoverata tra le più vaste metropoli dell'età classica,[4] primeggiò per potenza e ricchezza con Atene, la quale tentò invano di assoggettarla. Fu la patria del matematico Archimede, che si pose a capo della sua difesa durante l'assedio dei Romani nel 212 a.C. Siracusa fu per secoli la città capitale della Sicilia, fino alla conquista da parte degli Arabi, avvenuta nell'878.
Trasformatasi in epoca spagnola in una fortezza, il suo centro storico, Ortigia, assunse l'odierno aspetto barocco con la ricostruzione intrapresa a seguito del violento terremoto del 1693. Durante la Seconda guerra mondiale, nell'anno 1943, venne firmato a sud-ovest di Siracusa, in contrada Santa Teresa Longarini, l'armistizio che sanciva la cessazione delle ostilità tra il Regno d'Italia e le forze alleate degli anglo-americani; passato alla storia come l'armistizio di Cassibile.[5]
Caratterizzata da ingenti ricchezze storiche, architettoniche e paesaggistiche, la città di Siracusa è stata dichiarata dall'UNESCO nel 2005, congiuntamente alle Necropoli Rupestri di Pantalica, patrimonio dell'umanità.
Siracusa (Sarausa en siciliano) es una ciudad de Italia, situada en la costa sudeste de la isla de Sicilia, en el Mediterráneo central, famosa como centro cultural desde la Antigua Grecia. Actualmente, la ciudad cuenta con una población de 124 391 habitantes, con una gran variedad de lugares de interés histórico, como los restos del anfiteatro (con un aforo para 15 000 espectadores) y la ciudadela de Dionisio II. Otras poblaciones de interés cercanas son Catania, Noto, Módica y Ragusa. Siracusa (Συρακοῦσαι) fue la ciudad griega más importante de Sicilia, en la costa oriental de la isla entre Catania y el cabo Pachynus.
Сираку́зы[1][2] (итал. Siracusa [siraˈkuːza]; сиц. Seragusa, Sarausa) — город в итальянской области Сицилия, на восточном побережье, в 53 км южнее Катании, административный центр провинции Сиракуза. Построен на месте главного города античной Сицилии — Сиракуз (руины — памятник Всемирного наследия). Исторический центр города находится на острове Ортигия.
