Deutsch-Chinesische Enzyklopädie, 德汉百科
Architecture
History
这是一座从历史暮色中归来的古城。
（一）
乾州古城位于吉首城区南侧，旧时有“乾州”而无“吉首”。
“蛮烟瘴雨溪州路，溪畔桃李花如雾”，昔日的“五溪蛮”之地凄美神秘。东汉时期，乾州便属五溪蛮地，因“居楚西南，界连黔蜀”，且“兵戎征伐，无世无之”，逐渐成为边陲军事重镇。宋熙宁三年（1070年）即置镇溪砦……清康熙四十三年（1704年）设乾州厅，嘉庆二年（1797年）升为直隶厅……1953年改名为吉首，各机关迁自现吉首市区，喧闹了数百年的乾州古城渐渐淡出了人们的视线。
乾州城墙始于明正德八年（1514年）左右所建的小石城，明万历四十三年（1616年）乾州开始“延伸”修筑“边墙”。1714年，即康熙五十三年，又重修小石城，1796年，清廷拨银扩建石城。1797年乾州升为直隶厅后，辖地一千多平方公里，“绕水登山三百余里”，“汛堡碉卡百八十八座”。这也就是现在已赫赫有名的“南方长城”。
“累石成城”的古城墙，现已掩隐于青山绿水之间。风刀霜剑剥蚀了它昔日的雄姿，石缝的萋萋荒草随风摇动。而金戈铁马、烽火四起的明清时期，乾州古城曾与凤凰古城一起苦苦支撑着“南方长城”，留下“乾州的城、凤凰的兵”之说仍存。城内仍保存着昔日防御体系的特征，城外还延用着“头炮台”、“二炮台”、“三炮台”等军事地名，依稀闪动着当年角鼓齐鸣、流矢横飞的情景。
（二）
乾州古城地处苗族文化与汉族文化交融前沿，因为战火纷飞、商品流通、外地人徙入等诸多原因而成为南方文化的“炼丹炉”。位居边地使其文化多元，多元的文化具象凝固在建筑中。现代文明也无法遮掩住它内在的神韵。
乾州文庙为省级文物保护单位，始建于清雍正十一年（1733年），嘉庆元年和道光二十六年两次重修，总占地面积5300多平方米，雕梁画栋，斗拱飞檐，精湛华美，器宇轩昂。2006年修缮时，人们在斑驳的石灰下面竟发现了一批精致的古雕木板：五龙朝圣、双凤朝阳、狮子夺宝……隔河相望的是始建于清嘉庆二年（1797年）的观音阁，叠楼四簇，吻兽飞角，夕阳下流金溢彩，晚风中古韵悠然。
沿青石板小巷漫行，古老的石板路上，数百年来过客的足迹还清晰可见；临街的老式柜台，徘徊着昔日商贾辐辏的景象；河畔的老码头，残留着舟楫络绎不绝的兴旺。弯绕曲折的小巷，却又都可通向一个豁然开朗之处：胡家塘。省建筑规划专家称乾州“现状保存较完整的以居住为主的传统街区主要分布在胡家塘地段”，“这些民居基本体现了从明到清及民国时期的建筑风貌特点”。
(三)
古城特有的精神土壤，在血与火、书与剑、义与情的交织碰撞中，将桀骜与温顺、奇崛与缠绵、朴实与浪漫、金戈铁马与杏花春雨交融粘合，塑造出古城的群英浮雕图。
在远隔千山万水的天津大沽炮台上，至今还巍然屹立着一个乾州人：罗荣光。光绪二年（1876年），他任大沽协副将，后升任天津镇总兵。光绪二十六年（1900年）农历五月，八国联军妄图占领天津，进逼北京。罗荣光慷慨陈词“人在大沽在，地失血祭天！”六月十六日夜，罗荣光在主炮台上指挥清军奋勇还击，壮烈牺牲，遗体运归故乡安葬。
抗法收台的杨岳斌，乾州人，官至陕甘总督、太子少保。光绪十一年（1885年），在乾州等地招募“三棚”兵勇相随，经江西入闽，率水师跨海出击，打败了拿破仑的后代，一举收复台湾宝岛。百战余生归故里，在东门小巷建起一座抬梁穿斗马头墙式三进四院大宅，留下“今日归来何所有，半船明月半帆风”的诗句，还有至今保存完整的杨家祠堂。
苗语称“吾瓦勇”的万溶江穿城而过，清波粼粼，筒车咿呀,一首歌如轻纱般在碧绿的水面上飘荡：“万溶江，愁波荡漾，四围山色，绿杨芳草……”这首《万溶江之歌》，系抗战时迁至湘西的国立八中和省十三中教师所作。当时，朱镕基和劳安也夹裹在万名逃难人群中，流陟辗转来到国立八中就学并相识，而劳安就学之处即是现存的文庙。2001年3月，朱镕基偕夫人故地重游，患难时的客居之地仍魂牵梦绕，他挥笔写下“湘西一梦六十年，故地依稀别有天”的诗句。(Quelle:来源：吉首市人民政府门户网站)
乾州古城，是我们解读湘西历史的广阔空间。
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