我的频道 Yizuo Media

Editor Zhuang 所有频道

我的频道
國語、吳語、粵語歌曲欣賞 | 国语、吴语、粤语歌曲欣赏苏州评弹新移民给予老世界未来活力的同时，与主流文化的冲突与皈依西方文化起源以及对近代世界的影响欧洲的建筑艺术历史上的中国与周围邻居世界各民族的美酒与美食 Europa Travel 士族精神与文化 Klassische Musiken

士族精神与文化

仁义礼智信

2年前

儒家“五常”

仁：仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁字，从二人相处，因为人不能离群而独存，别人之观念立，人之人格显，方能雍容和谐，以立己立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，以及己所不欲，勿施于人，事物为人，而不为己，发为恻隐之心，宽裕温柔，仁也。

义：义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。见得思义，不因果滥取不义之财物。子曰：「君子喻於义，小人喻於利，不义而富且贵，於我如浮云。」所以人发为羞恶之心，发为刚义之气，义也。

礼：礼者，说文：礼，履也，所以事神致福也。释名：礼，体也，得其事证也，人事之仪则也。进退周旋得其体，乃是正人身之法也。尊卑长幼有序，处事有规，淫乱不犯，不败人伦，以正为本，发为恭敬之心，斋庄中正之态，礼也。

智：智者，知也，无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也。

信：信者，信字从人言，言非曰，乃有定之文也，以今之概念定义可解为“学说”、“思想”。信与知对立，知宜者唯宜以行，不知宜者从他人言而信，进而守礼以近仁。因此言：必信者无义。

孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”，又将“仁义礼”组成一个系统，曰：“仁者人（爱人）也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。” 仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定。

孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德或四端，曰：“仁之实事亲（亲亲）是也；义之实从兄（尊长）是也；礼之实节文斯二者是也；智之实，知斯二者弗去（背离）是也。” “性善说”，曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。” （《孟子·告子上》）

董仲舒又加入“信”，并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则（“常道”），号“五常”。曰：“夫仁、谊、礼、知、信，五常之道。”（《举贤良对策一》）

苏州评弹

声声慢

2年前

陆锦花

上有呀天堂 下呀有苏杭

城里有园林 城外有水乡

哎呀 苏州好风光 好呀好风光 哎呀哎呀

春季里杏花开 雨中采茶忙

夏日里荷花塘 琵琶丁冬响

摇起小船 轻弹柔唱 桥洞里面看月亮

桥洞里面看月亮 哎呀哎呀

秋天里桂花香 庭院书声朗

冬季里腊梅放 太湖连长江

推开门窗 青山绿水 巧手绣出新天堂

巧手绣出新天堂 哎呀哎呀

上有呀天堂 下呀有苏杭

古韵今风 天下美名扬 哎呀

说不尽苏州好呀好风光

哎呀哎呀

哎哎呀 说不尽苏州好呀好风光

哎呀哎呀 说不尽苏州好呀好风光

新鞋子还没有缝好以前，

先别急忙着把旧鞋子脱，

旧鞋子还没有穿破以前，

先别急忙着把新鞋穿上，

老先生老太太都这么说呀，

从前的生活就是这么过，

老先生老太太都这么说呀，

现在的孩子们不会过生活。

旧鞋子穿过了留它干嘛，

还不如光着脚凉快得多，

新鞋子缝好了不穿为何，

等等等过两年又穿不下，

小弟弟小妹妹都这么说呀，

青春的好年华不能错过，

小弟弟小妹妹都这么说呀，

老先生老太太他们太啰嗦。

旧鞋子还不是新鞋穿破，

新鞋子也会有穿旧的时候。

老先生老太太也这么说呀

青春的好年华也不能错过，

小弟弟小妹妹也这么说呀，

新鞋子旧鞋子都是过生活。

上有呀天堂下呀有苏杭

城里有园林城外有水乡

哎呀苏州好风光好呀好风光哎呀哎呀

春季里杏花开雨中采茶忙

夏日里荷花塘琵琶丁冬响

摇起小船轻弹柔唱桥洞里面看月亮

桥洞里面看月亮哎呀哎呀

秋天里桂花香庭院书声朗

冬季里腊梅放太湖连长江

推开门窗青山绿水巧手绣出新天堂

巧手绣出新天堂哎呀哎呀

上有呀天堂下呀有苏杭

古韵今风天下美名扬哎呀

哎哎呀说不尽苏州好呀好风光

哎呀哎呀说不尽苏州好呀好风光